وعلقمة بن علاثة ( 1 ) ، وكان بالشام أيضا وكان مسلما ، ويقال : بل كان مشركا ، ثم إنه أسلم ، فحكم صاحب الروم بدمشق بسرار ، أي لعامر ولكنانة ابن عبد يا ليل لأنه من أهل المدر ، وحرمه علقمة لأنه بدوي وقال الهيثم بن عدي : كان أبو عامر يهم بالنبوة فلما ظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهاجر وحسده ، فهرب إلى مكة فقاتل ، ثم أتى الشام . وقال الواقدي ( 2 ) : هرب أبو عامر إلى مكة ، وكان يقاتل مع المشركين ، فلما فتحت مكة هرب إلى الطائف ، فلما أسلموا هرب إلى الشام ، فدفع ميراثه إلى كنانة بن عبد يا ليل الثقفي ( 3 ) ، وكان ممن هرب أيضا ، وذكر ابن إسحاق أن أبا عامر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة قبل أن يخرج إلى مكة فقال : ما هذا الدين الذي بعث به ؟ فقال : جئت بالحنفية دين إبراهيم قال : فأنا عليها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنك لست عليها ؟ قال : بلى أدخلت يا محمد في الحنيفية ما ليس فيها قال : ما فعلت ولكن جئت بها بيضاء نقية ، قال الكاذب ، أماته الله طريدا غريبا وحيدا - يعرض برسول الله - : أي أنك جئت بها كذلك ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل فمن كذب فعل الله تعالى

--> ( 1 ) كان ممن خرج مع أبي عامر الفاسق : علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب ، وكنانة بن عبد يا ليل بن عمرو بن عمير الثقفي ، فلما مات اختصما في ميراثه إلى قيصر - صاحب الروم - فقال قيصر : يرث أهل المدر ( من يسكنون المدن ) ، ويرث أهل الوبر أهل الوبر ( البدو الذين يسكنون الخيام في الصحراء ) ، فورث كنانة بن عبد يا ليل بالمدر دون علقمة ( سيرة ابن هشام ) : 3 / 128 - 129 . ( 2 ) ( مغازي الواقدي ) : 1 / 205 . ( 3 ) هو كنانة بن عبد يا ليل الثقفي ، كان رئيس ثقيف في زمانه : قال أبو عمر : كان من أشراف ثقيف الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حصار الطائف فأسلموا ، وكذا ذكره ابن إسحاق ، وموسى بن عقبة ، وغير واحد . وذكر المدائني أن وفد ثقيف أسلموا إلا كنانة ، فإنه قال : لا يرثني رجل من قريش ، وخرج إلى نجران ، ثم توجه إلى الروم فمات كافرا بها . ويقوي كلام المدائني ما حكاه ابن عبد البر في ترجمة حنظلة بن أبي عامر الراهب ( الفاسق ) : أن أبا عامر لما أقام بأرض مرغما للمسلمين وتنصر ، فمات عند هرقل ، فاختصم في ميراثه علقمة بن علاثة العامري ، وكنانة بن عبد يا ليل الثقفي إلى هرقل ، فدفعه لكنانة لكونه من أهل المدر كأبي عامر . ( الإصابة ) : 5 / 669 ، ترجمة رقم ( 7536 ) ، ( الإستيعاب ) : 1 / 380 ، ترجمة رقم ( 549 ) ، 3 / 1330 ، ترجمة رقم ( 217 ) .